6월 1일, 지방선거일이 뜨겁다. 출마한 정치인들은 저마다 국민에게 인정받기를 원하고 선택받기를 원한다. 현수막, 확성기, 벽보, 유인물, 문자, 유튜브 등 현대화된 각종 대중매체를 총출동한 사진과 글과 영상은 한 표 구애에 마음이 안타깝다.국민에게 선출된 정치인이 되면 그 즉시 사회 지도층으로 자리매김하기에 고된 선거운동에도 마다하지 않고 국민의 선택에 목말라 있다.이 세상의 부모들은 자녀가 모두 잘 되기를 원한다. 꼭 자녀가 부모 모시기를 바라서가 아니라 사회적으로 인정받고 출세하기를 원한다. 그중에서도 자녀들이 출세하여 관직에

예고해 드린 바와 같이 제가 노쇠하고 건강이 안 좋아 그간 맡아오던 덕화만발 역할을 5월 23일부로 물러나게 되었습니다. 후임자를 찾는 것이 결코 쉬운 일이 아니었습니다.하지만 허주 강영기 선생을 삼고초려 끝에 저와 뜻을 함께하고, 덕화만발의 카페지기의 대임을 맡게 되었습니다. 허주 강영기 선생은 이미 오래전부터 우리 카페에 을 꾸려오고 있는 귀중한 인재이십니다.이렇게 카페지기 역할을 어렵게 수락하시며, 짧은 인사의 말씀을 다음과 같이

덕(德)이란 무엇일까요? 제 법명(法名)이 덕권(德權)이고, 법호(法號)가 덕산(德山)입니다. 저는 아직 이 법명과 법호의 비밀을 풀지 못하고 있습니다. 그저 막연하게 전생에 너무 덕을 쌓지 못해, 이생에 덕을 산 같이 많이 쌓고 가라는 진리의 명(命)이 아닐까 짐작하고 있습니다.그렇다면 ‘덕’이란 무엇일까요? 그 답을 소태산(少太山) 부처님께서 명확하게 밝혀 주셨습니다.「덕(德)이라 하는 것은 쉽게 말하자면, 어느 곳 어느 일을 막론하고, 오직 은혜(恩惠)가 나타나는 것을 이름이니, 하늘이 도를 행하면 하늘의 은혜가 나타나고, 땅

인생은 생로병사(生老病死)의 여로(旅路)입니다. 세상에 죽지 않을 장사는 없습니다. 그런데 문제는 생사는 거래(去來)이고 여수(與受)입니다. 즉, 인생이 죽음이 끝이 아니라 끊임없이 윤회 환생(輪迴還生)하며, 지은 대로 받는 데 있습니다.그렇다면 우리는 잘 죽어야 잘 와서 잘 살 수 있지요. 그래서 저 뿐이 아니라 나이 든 사람이나 젊은이라도 죽음에 관심이 있는 분들이 많습니다. 그 죽음에 관한 공부를 우리는 ‘사학(死學)’이라 합니다. 그 사학에 관한 공부를 10년 넘게 강의하고 있는 분이 ‘정현채’ 서울대 의대 내과 학 교수입니

인생은 생로병사(生老病死)의 여로(旅路)입니다. 세상에 죽지 않을 장사는 없습니다. 그런데 문제는 생사가 ‘거래(去來)’이고 ‘여수(與受)’인 것입니다. 즉, 인생이 죽음이 끝이 아니라 끊임없이 지은 대로 받는 데 있습니다.그렇다면 우리는 ‘잘 죽어야 잘 와서 잘 살 수 있는 것’이지요. 그래서 저뿐이 아니라 나이 든 사람이나 젊은이라도 죽음에 관심이 있는 분들이 죽음에 관해 무심할 수가 없습니다. 그 죽음에 관한 공부를 우리는 ‘사학(死學)’이라 합니다. 그 사학에 관한 공부를 10년 넘게 강의하고 있는 분이 ‘정현채’ 서울대 의

겁으로 막고 용기로 싸운다.‘손자병법’ ‘세편(勢篇)’에 보면 다음과 같은 대목이 보이는데 다분히, 철학적이다.혼란한 것처럼 보이지만 사실은 다스려진 데에서 나온 것이며, 겁을 먹은 것처럼 보이지만 사실은 참된 용기에서 나온 것이며, 약한 것처럼 보이지만 사실은 강한 데서 나온 것이다.손자는 용감한 소질을 갖추려면 겁먹고 약한 마음으로 적을 막고. 현명하고 용기 있는 기세로 적을 공격할 것을 강조한다. ‘병경백자’ ‘근자(謹字)’에도 다음과 같은 대목이 보인다.용병에 ‧‧‧‧‧‧위태롭지 않은 때가 없으니 늘 삼가야 한다. 군영에 들

‘내부총질’과 ‘소신발언’의 한 끝 차이지난 20일 더불어민주당 이탄희 의원이 “내부총질”이라는 용어가 당의 다양성과 잠재력을 억압한다며 ‘내부총질’이라는 용어의 폐기를 주장했다. 그는 민주당 강령을 언급하며 민주당을 “재생산이 안 되는 당”, “미래가 없는 당”으로 만들 수 있다며, 다양성이 민주당의 미래라며 ‘소신발언’을 자신의 페이스북에 게시했다. 최근 박지현 비대위원장에 대한 강성 지지자들의 비판을 염두에 둔 발언으로 보인다. 박 위원장은 지난 3월 취임 후부터 그동안 민주당이 일련의 사태들에 대해 사과하고 성찰해야 한다는

새는 두 날개로 날아야 하는 것은 만고(萬古)의 진리입니다. 그런데 나라를 이끄는 두 날개 중, 한쪽 날개가 심하게 병이 든 것 같아 걱정이 많습니다.금주 더불어민주당의 정당 지지율 내림세가 20%대로 떨어졌다는 여론조사 결과가 나왔습니다. 특히 지방선거 승부처 중 하나인 충청권 지지율이 10%대로 내려앉았습니다. 여론조사기관 한국갤럽이 지난 17~19일 전국 만 18세 이상 1,000명에게 지지하는 정당을 물었더니, 국민의힘이 43%, 민주당이 29%, 무당층이 23%, 정의당이 4%, 그 외 정당 1%로 조사됐다고 20일 밝혔습

6.1지방선거를 앞두고 어제부로 본격 선거운동이 시작됐다. 모든 후보들은 저마다 신발이 닳도록 지역을 누비며 유권자들에게 읍소하는 고된 2주의 시간을 보내야 한다. 모든 후보들의 무운을 빈다. 이번 지방선거에서 가장 논란이 많고 치열한 곳을 뽑으라면 아마 민주당 김동연 후보와 국민의힘 김은혜 후보가 경쟁하는 경기도지사 선거, 민주당 송영길 후보와 국민의힘 오세훈 후보가 경쟁하는 서울시장 선거, 그리고 바로 직전 0.7% 포인트 차이로 석패한 민주당 대선후보였던 이재명 후보가 출마한 인천 계양을 국회의원 보궐선거일 것이다. 특히 인천

「인생은 나그넷길/ 어디서 왔다가 어디로 가는가/ 구름이 흘러가듯 떠돌다 가는 길에/ 정일랑 두지 말자 미련일랑 두지 말자/ 인생은 나그네길 구름이 흘러가듯/ 정처 없이 흘러서 간다.」가수 최희준이 부른 ‘하숙생’의 노랫말입니다.유행가 가사라도 철학이 들어가 있는 것 같아 젊어서 열심히 따라 부른 노래이지요. 인생이란 사람이 태어나서 죽을 때까지의 여정(旅程)을 말하는데, 내세를 믿는 종교계에서는 인생은 잠시 살다 가는 나그네라고 보는 것입니다. 나이가 들수록 나는 누구인가? 나는 어디서 왔다가 어디로 가는가? 앞으로 어떻게 변할

저는 오래전부터 ‘연꽃’을 유난히 좋아한 것 같습니다. 그래서 거실에도 연꽃 그림, 또 연꽃 사진, 연꽃 도자기 등이 꽤 있습니다. 그런 작품들을 보며 항상 ‘연심(蓮心)’ ‘연화정신(蓮華精神)’을 잊지 않으려고 애를 쓰며 살아갑니다.제가 에 귀의(歸依)한 지 5년 만에 첫 수필집을 발간했습니다. 그 첫 작품의 이름이 입니다. 젊어한 때, 진흙탕 같은 권투계에서 살아남기 위해 몸부림치던 제가 를 알고부터 5년간 우러나온 인생의 환희를 서툰 글로 쓴 책임지어요.벌써 35년의 긴 세

지난 15일 이준석 국민의힘 대표가 인천 계양을 보궐 선거에 나선 이재명 후보가 연설을 위해 신발을 벗고 벤치에 올라가는 모습이 담긴 4초 분량의 영상을 페이스북에 공유했다. 이재명 후보가 벤치에 올라서자 앉아있던 사람들이 자리를 이동하는 모습이 담겼다. 이 대표는 영상을 올리며 “가는 길에 아이가 있으면 밀어내고, 벤치에 사람이 있으면 뜬금없이 올라가서 혼비백산하도록 만들고, 국회의원 서울로 밀어내고 그 빈 곳에 출마하는 것과 묘하게 닿아있다”라는 글을 추가했다. 그러자 네티즌들은 국민의힘 김은혜 경기도지사 후보가 신발을 신고 벤

‘송사(宋史)’ ‘유기전(劉錡傳)’을 보면 이런 일이 기록되어 있다. 1140년, 남송의 유기는 동경(東京.-지금의 개봉) 부유수(副留守)로 임명되어 3만여 명을 이끌고 임안(臨安.-지금의 항주)을 거쳐 동경으로 가서 금나라의 진공을 막게 되었다. 순창(順昌.-지금의 안휘성 부양현)에 이르렀을 때 동경이 이미 함락되었다는 보고를 받게 되었다. 유기는 순창성을 지켜 금의 남침을 막기로 했다. 그는 일반적인 방어 부서를 설치하는 것 외에도 기계 설비를 징집하여 성 위에다 방어용 활과 같은 시설물을 설치했다. 또 외성(外城.-고대의 성은

저울에 행복을 달면 어떻게 될까요? 불행과 행복이 반반이면 저울이 움직이지 않습니다. 하지만 불행 49%, 행복 51%면 저울이 행복 쪽으로 기울게 되지요. 행복의 조건엔 이처럼 많은 것이 필요 없습니다.그러니까 우리 삶에서 단 1%만 더 가지면 행복한 겁니다. 여느 상품 명처럼 2%가 부족하면 그건 엄청난 기울기입니다. 가끔 저도 모르게 1%가 빠져나가 불행하다 느낄 때가 있습니다. 더 많은 수치가 기울기 전에 약간의 좋은 것으로 얼른 채워 넣어 다시 행복의 무게를 무겁게 해 놓곤 합니다.약간의 좋은 것 1%, 우리 삶에서 아무것

지난 2020년 4월 29일 대규모 인명피해를 일으킨 경기 이천물류센터 화재를 보면 국민의 한 사람으로써 안타까운 마음이 먼저 앞선다.공사현장은 늘 여러 위험이 상존하기 때문에 현장 관계인의 안전의식이 무엇보다 중요하다. 이에 소방기본법 등 안전규정을 준수할 수 있도록 자체 관리·감독에 철저를 기해야한다.특히, 용접 작업 중에 발생하는 불티는 매우 작지만 그로 인해 발생하는 화재는 관계자뿐 아니라 인근 주민의 안전을 위협할 만큼 크다. 전기, 가스에 사용하는 작업 자재는 안전수칙을 지켜 사용하고 작업장 내에서 모닥불 또는 흡연행위를

“우리 정치는 사류, 관료행정은 삼류, 기업은 이류 수준.”1995년, 고 이건희 삼성 회장은 중국 베이징 방문 당시 한국 특파원 간담회에서 위와 같이 발언했다. 이로부터 27년이 지난 지금, 대한민국의 정치와 기업은 어떤 수준에 있을까? 기업의 경우 아직 여러 문제도 있긴 하지만, 세계를 선도하며 미래 핵심 산업의 우위를 점하고 있음은 누구나 부정할 수 없을 것이다. 하지만 정치의 경우 그 때나 지금이나 한결같이 국민들의 입에서 "개혁되어야 한다"는 이야기가 끊임없이 나오고 있다. 그만큼 대한민국 정치에 많은 문제점이 존재한다는

불기자심(不欺自心)이라는 말이 있습니다. 첫째, 중생 차원에서는 는 의미이고, 둘째, 수행자 차원에서는 는 뜻입니다. 그렇습니다. 스스로의 마음에 속지 말아야, 남을 속이지 않을 수 있는 것입니다.그러니까 스스로의 마음에 속지 말라는 말은 는 뜻입니다. 중생들은 번뇌(煩惱)가 뭔지도 모르고, 번뇌가 자신을 속이는지도 모른 채 살아가고 있지요. 1971년 연세대학교 정외과를 졸업하고 고시 공부를 하던 한 청년이 가장 친했던 친구가 출가해서 해인사 백련암에 있다고 하여

어느 시인은 5월을 방금 찬물로 세수를 한 스물한살 청년의 청신한 얼굴로 표현했다. 그렇게 맑고 찬란한 오월에 앵두같고 어린 딸기 같은 찬란한 계절에 어머니를 생각한다. 평안북도 정주에서 월남하신 기골이 장대하셨던 아버지와 전라북도 정읍에서 자라신 좋은 집안의 아담하신 어머니가 만나 내가 태어났다. 자랄 때 늘 북한 사투리가 주변에서 자주 들렸었고, 성남시에서 사업을 크게 하시던 아버지의 손을 잡고 따라 다녔다. 생긴 모양이 특이해 어린 기억에도 ‘아이노꼬’라는 말을 자주 들었던 기억이 새록새록하다.영화에서처럼 북한에서 공무원생활을

어떤 마을에 어머니와 아들이 살았습니다. 아들이 멀리 볼일을 보러 갔지요. 저녁 다섯 시에는 꼭 돌아온다고 하였습니다. 그런데 여섯 시가 되어도 돌아오지 않습니다. 어머니는 걱정이 태산 같았습니다. 아들이 왜 안 돌아올까?어머니는 안절부절 마음이 놓이지 않습니다. 불안과 걱정으로 견딜 수가 없었지요. 어머니는 마을 앞에 나아갔습니다. 아들의 모습이 보이지 않습니다. 멀리 까지 바라보려면 높은 데 올라가야 합니다. 어머니는 큰 나무 위에 올라가서 아들이 오는가 하고 눈이 빠지도록 바라보고 계십니다.그 정성스러운 광경을 글자로 표시한

원불교의 수행법에 이라는 것이 있습니다. 수행이라는 것이 어려운 것이 아닙니다. 쓰는 법이지요. 그런데 이렇게 간단한 법을 수행해 쓰는 경지에 으르신 분이 바로 부처요, 내 마음을 마음대로 쓰지 못하는 사람을 중생(衆生)이라 하는 것입니다.그래서 우리가 말하는 ‘마음공부’가 바로 입니다. 흔히들 《팔만대장경(八萬大藏經)》을 줄이면 이고, 반야심경 260자를 다시 5자로 줄이면 ‘일체유심조(一切唯心造