비지(圮地-가기가 어려운 땅)에서는 집(군영)을 짓지 말 것이며, 위지(圍地)에서는 책략을 구사하고, 사지(死地)에서는 싸워야 한다. (손자병법 구변편)들어가기에는 길이 좁고 막혀있으며, 돌아올 때는 우회해야 하며, 소수의 적이 다수의 아군을 공격할 수 있는 지형을 위지(圍地)라 한다. 따라서 산지(散地)에서는 싸우지 말아야 하고, 위지 에서는 기계(奇計)를 써서 빠져나와야 한다. 험하고 견고한 곳을, 등지고 있고 좁은 곳이 눈앞에 있는 지형을 위지 라고 한다. 위지 에서 아군은 출구를 스스로 막고 병사들로 하여 결사적으로 분전하게

"언론, 조중동은 윤석열 검찰총장에게 유리한 입장을 말하는 자들의 목소리 많이 모아 크게 부각"예상은 했지만 정말 가관이다. 조중동이 윤 총장을 구하기 위해 여론을 획책하며 혈안이 되어 날뛰고 있다. 사건의 초점을 오직 그의 ‘직무집행 정지’ 명령의 정치적 해석과 파장에만 맞추어서 이번 조치를 반대하는 자들과 세력의 목소리들만을 자극적인 제목으로 띄워서 마치 많은 사람들이 이 사태를 성토하는 듯한 착각에 빠지게 하고 있다.다른 수많은 사람들의 목소리는 어디에 있는가? 일반 국민들이 과연 이 사건을 어떤 시각에서 어떻게 바라보고 해석

수락석출(水落石出)이란 말이 있다. 물이 다 빠져나가면 그 실체가 다 드러난다는 말이다. 이 말은 원래 물가의 겨울 경치를 일컫는 말이었는데, 후에는 어떤 사건의 진상이 명백하게 드러나는 것을 비유하는 말로 쓰이게 되었다.수락석출’은 구양수(歐陽修)의 〈취옹정기(醉翁亭記)〉에서도 찾아볼 수 있다. 해가 떠 숲에 안개가 개고 구름이 돌아가 바위 굴이 어두워져 어둠과 밝음이 변화하는 것은 산속의 아침저녁이다. 들꽃이 피어 그윽한 향기가 풍기고, 아름다운 나무가 빼어나 무성한 그늘이 지며, 바람과 서리 고결하고, 수위가 떨어져 바닥의 돌

“같은 강물에 두 번 발을 담글 수 없다” ‘어둠의 철학자, 혹은 ‘난해한 철학자’라고 불리기도 하는 헤라클레이토스의 말이다. 변증법의 원조로 불리는 헤라클레이토스가 “같은 강물에 두 번 발을 담글 수 없다”고 한 말은 ‘강물은 끊임없이 흐른다. 그래서 첫 번째 발을 담궜던 물은 이미 하류로 흘러가 버리고 두 번째 발을 담근 물은 첫 번째 담근 그 강물이 아니라...’는 뜻이다. 이러한 변증법은 학자들의 노력으로 “변화와 연관‘이라는 철학의 법칙성을 찾아내기에 이른다.공자의 논어 중에 ‘지지위지지(知之爲知之)요, 부지위부지(不知爲不

요즘 인간관계가 심각한 경지에 이른 것 같습니다. 연인끼리 인연이 다했는지 남자가 폭행을 가하고 여자는 이를 수사기관에 고발을 합니다. 더욱 충격적인 소리는 세 자매가 도움을 안 준다고 친 어머니를 때려 생명을 앗아 갔다는 보도를 보았습니다.참으로 현대인들이 느끼는 인간과계의 허무함과 피로감이 생각보다 심각한 것 같습니다. 한 취업포털 사이트에서 진행한 설문조사에 따르면 2030 직장인들 가운데 ‘위기의 인간관계’를 겪는 사람이 전체 응답자의 42%에 달했으며, 사람들은 이러한 피로감에서 벗어나고자 아예 SNS를 삭제하거나 ‘혼 밥

[ 기고문=뉴스프리존]요즈음 우리는 한 번도 겪어보지 못한 코로나19 라는 바이러스 때문에 일상생활은 물론 경제적으로 매우 어려운 실정에 처해 있다.우리 국민들의 얼굴에 웃음기가 사라진지 오래이다. 우리나라 뿐만 아니라 세계 전체 국가가 코로나 위기에 봉착해 있으며 이 상황이 언제 끝날지 모르는 불확실한 시대에 살고 있다.코로나에서 청정지역이었던 우리 고장 진도에서도 얼마 전에 확진자가 발생하였었다. 다행스럽게 지금 까지 추가 확진자가 발생하지 않아서 안심이지만 우리들하고는 관계가 없을 줄 알았던 코로나로 인하여 인심도 흉흉해지고

추미애 법무부장관이 전격적으로 윤석열 검찰총장을 직무배제하자 대다수 언론들이 일제히 나서 윤 총장 비호하며 대변인 노릇을 하고 있어 논란이다.정상적인 언론이라면 추 장관이 적시한 윤 총장의 혐의에 대해 심층 취재를 해 보도해야 하는데, 대다수 언론들은 오히려 윤 총장의 방어막이 되어주느라 혈안이 되어 있다. 검언유착이란 말이 정말 실감날 정도다.어제(25일) 추 장관이 밝힌 직무 배제 사유 중 가장 충격적인 것은 역시 판사들에 관한 불법 사찰이다. 이건이 형사 소송으로 갈 것 같자 대검에서 담당자가 나와 부랴부랴 해명했는데, 그 해

1. 윤건영 민주당 국회의원김종인, 주호영, 유승민, 정진석, 안철수, 곽상도 등 셀수 없이 많은 야당 인사들이 대통령보고 왜 침묵하냐고 몰아붙이고 있습니다. 말하는 사람의 이름만 다를 뿐 내용도 한결 같이 똑같습니다. 심지어는 숨어 있다고 비아냥 거리는 태도 또한 동일합니다.그런데 우리 솔직해 지십시다. 대통령에게 모든 이슈마다 입장을 내놓으라는 야당의 의도는 무엇입니까. 대통령을 정쟁의 한 복판에 세워 놓고, 떼로 몰려 들어 대통령과 진흙탕 싸움을 해보겠다는 것 아닙니까.현안에 대해 대통령이 한 마디 하면, 자신들이 다시 열 마

이 시대에 우리에게 부족한 것은 무엇일까요? 이 물음에 많은 사람들은 맹자(孟子)를 떠올립니다. 맹자는 사람으로서 갖추어야 할 네 가지 심성을 ‘인(仁), 의(義), 예(禮), 지(智)’로 설명하고, 이를 측은지심(惻隱之心), 수오지심(羞惡之心), 사양지심(辭讓之心), 시비지심(是非之心)으로 풀어냈지요.즉, 인간은 남을 불쌍하게 여길 줄 알고, 옳지 못함을 부끄러워할 줄 알며, 겸손하여 남에게 사양할 줄 알고, 옳고 그름을 가릴 줄 아는 덕목을 가져야 한다는 것입니다. 그런데 그 거창한 답도 필요하지만 아주 간단한 덕목이 있습니다.

삼국지를 통털어 극악무도한 면에서 동탁을 능가하는 인물을 찾기 어렵습니다. 자신이 폐위시킨 천자와 황후 까지 주살하며 잔인함을 더해갔습니다.매일밤마다 궁에 들어가 마음에 드는 궁녀들을 번갈아 욕보이고 잠은 용상서 잤습니다. 대소신료들을 종부리듯 백성들은 개돼지 취급했습니다.한 번은 봄기운 완연한때 초도순시중 백성들이 봄놀이를 즐기고 있었습니다. 하지만 동탁의 뒤틀린 심사엔 그들 의 행복한 얼굴과 웃음소리가 못마땅했습니다.이윽고 군사들 동원해 "농사철에 일없이 노는걸 보니 도적떼가 틀림없다. 물건을 약탈해 잔치를 벌이는 저 강도놈들을

성인(聖人)도 칭찬과 아첨에는 약한 것이다.누구나 칭찬 듣기를 좋아한다. 심지어 칭찬은 고래도 춤추게 한다는 말이 나올 정도니까 말이다. 사탕 발림 같은 말을 싫어하는 사람도 있지만 사실 이는 때와 장소가 적절하지 못하기 때문일 것이다. 아첨과 눈가림은 봉건시대 관료사회의 영원한 법보(法寶)이다. 적절하게 사용한다면 이 두 가지 법보는 신기한 효력을 발휘할 수 있다. 능력이 부족하거나 이 법보를 제대로 발휘하지 못한다면 남을 원망할 자격이 없다. 이와 관련된 의미심장한 얘기가 있다.한번은 옥황상제가 어전회의를 열고 있을 때 관공(關

해직기간동은 우리는 별별 일을 다 했다. 생존을 위해 트럭운전사가 되기도 하고 막노동에 학원강사까지 마다하지 않았다. 나이가 젊거나 부부교사 중 한 사람이 해직된 경우는 전교조에 상근활동을 하거나 환경운동이나 노동운동, 농민운동 시민사회단체에 활동에 뛰어들었다. 해직교사들은 교육을 정상화시키는 일, 민주화를 앞당기는 일이라면 물불을 가리지 않고 참여 했다. 필자의 경우에도 해직 기간동안 공립대안학교 태봉고 설립에 동참하기도 하고 언론개혁을 위해 경남도민일보 창간과 오마이뉴스 기자를 비롯한 SNS활동, 그리고

곽노현 전 서울시 교육감이 멀지도 않은 이명박근혜 시절 국정원이 자행한 자신에 대한 사찰파일을 받아냈다. 권위주의 정권 아래에서 시민의 일거수 일투족을 감시했던 빅브라더의 존재가 다시금 떠올라 섬뜩하다.문득 지난 2017년 10월 어느날 곽노현 박재동 명진 등이 백기완 선생 모시고 세종문화회관 계단에서 주최한 ‘열어라 국정원, 내놔라 내파일 시민행동’ 기자회견에 참석해 우렁찬 목소리로 성명서를 낭독하던 기억이 새롭다. (내가 원래 목소리가 좀 크다)3년 만에 결실을 맺었다. 곽 교육감은 인권위원회 사무총장으로 재직할 때의 일화들을

병원의존 형 인간이란 말을 들어 보셨는지요? 영어로 메디컬리제이션(medicalization)이라는 말입니다. 고령사회로 진입하며 나타난 ‘노령 층 건강염려증’. 즉 자신의 몸 상태에 대해 실제보다 심각한 병에 걸려 있다고 생각하여 불안해하고 공포심을 갖는 일종의 강박장애를 말하는 것입니다.‘증상이 있으니 나는 환자이고 따라서 약을 먹어야지’ 혹은 ‘몸이 한창 때하고는 많이 달라, 약을 처방받아야 해’라며 ‘병원의존 형’으로 변하는 것이 우리 노인의 삶인 것 같습니다. 의료계에서는 전체 국민의 5%, 병원 방문자의 15%가 이 증상

"마지막 생존자 무기한 단식투쟁 45일째""‘대통령 직속 특별수사단’ 결단해야"세월호 참사는 무고한 시민들을 수장한 박 정권의 국가적 테러다. 그런데 정권이 바뀐 뒤에도 진실이 규명되지 않고 있다. 촛불 혁명의 시작은 사실상 세월호로부터 시작되었다. 세월호 참사가 실시간으로 전해지면서 온 국민은 가슴을 쥐어뜯었고, 그 처절한 고통과 아픔이 시민들을 깨우는 도화선이 되었다. 2016년 촛불 혁명의 발화점이 된 것이다.그 촛불로 탄생한 문재인 정권이 세월호를 외면하고 있다는 것은 이해 불가다. 어떻게 촛불로 태어난 정권이 국가가 가한

불교는 역사가 긴 만큼 의식(儀式)도 복잡한 것 같습니다. 그 의식을 거행하는데도 여러 가지 도구를 사용하지요. 그 중에도 ‘불전사물(佛殿四物)’이라는 것이 있습니다. 이 ‘불전사물’도 저마다의 의미와 역사가 있어 오늘은 이 ‘불전사물’에 대해 알아보는 것도 불교를 이해하는데 도움이 될 것 같아 알아봅니다.첫째, 목어(木魚)입니다.나무로 물고기 모양을 만들어 걸어 두고 쳐서 소리를 내는 불교의식 용구의 하나입니다. 목어고(木魚鼓)·어고(魚鼓)·어판(魚板)이라고도 불리지요. 중국에서 유래된 이 법구(法具)는 물고기의 배 부분을 비워

우리는 유한한 인생을 살면서 어떻게 살다 갈 것인가? 어떻게 사는 것이 행복한 삶일까? 하는 질문을 가끔씩 갖게 된다. 그 질문은 우리의 인생에서 가장 중요한 때가 언제인지, 또 가장 중요한 사람이 누구이며, 무엇이 가장 중요한 가로 생각해 볼 수 있다.여기에 대해 러시아의 세계적인 대문호 톨스토이는 우리에게 寓話를 통해 아주 이해하기 쉽게 해답을 제시하고 있다. 그의 해답은 의미심장하면서도 큰 울림으로 우리에게 다가온다. 옛날에 왕이 있었는데, 그는 이 세 가지 질문에 대한 해답을 구하고자 했다. 왕은 지혜가 많다고 소문난 道人을

정관(貞觀)의 치(治) 시대를 열고 당태종 이세민을 중국 역사에 유명한 명군으로 내세운 대정치가 위징(魏徵)이 세상을 뜨자 황제는 탄식을 한다. "구리거울로 의관을 바르게 할 수 있고, 옛 것을 거울삼으니 흥망을 알 수 있으며, 사람을 거울삼으니 가히 득실을 밝힐 수 있었다. 나는 항상 이 세 거울로 나의 허물을 막아 왔는데, 위징이 세상을 떠나니 슬프다. 나의 거울을 잃고 말았다"정치와 행정은 그 시대의 거울이라 한다. 동시대를 사는 사람들을 그 이상도 이하도 아닌 그대로를 비치게 하는 거울이 바로 정치요, 행정이다.유치한 기업의

우리말에 ‘그냥’이라는 말이 있습니다. 그냥은 어떠한 작용을 가하지 않거나 상태의 변화 없이 있는 그대로라는 뜻입니다. 사람이 사는 뜻이 ‘사람과의 만남’에 있다는 것을, 나이를 먹어가면서 누구나 한번쯤은 생각하게 됩니다. 그래서 ‘그냥 좋은 사람’을 만나는 것은 어떤 것보다 행운이 아닐 수 없지요.그냥 좋은 사람을 만나는 일은 단순히 행운으로만 치부할 수 없습니다. 아마 수백생의 인연(因緣)의 결과임을 깨달을 수밖에 없습니다. 그냥 좋은 사람! 그 중에도 한평생 서로를 높여주고, 서로에게 디딤돌이 되기도 하고, 버팀목이 되어주기도

제천 의림지는 당해 문화재로써 용추폭포 교량 공사는 문화재 보호구역 내 설치한 교량이 맞다.의림지 중심 500m 내는 문화재 보호구역이며 각종 행위 시 문화재청의 승인이 필요하다. 용추폭포 교량 직선거리는 24m밖에 되지 않는다.제천시가 25억이나 투입해 설치한 교량은 문화재 보호구역인데 문화재청이 왜 승인했느냐가 의문으로 남고 있다.지난 11월 16일 문화재청 천연기념물과 관계자와 전화 통화 시 “문화재는 몇 필지, 몇㎡, 바깥쪽 영향을 주는 범위, 역사적 문화환경 등을 심사 평가한 후 각종 공사를 승인한다.” 고 밝혔다.그런데