“저 달을 보라고 손가락으로 가리키는데 달은 안 보고 내 손가락만 쳐다보네.”‘견지망월(見指忘月)’의 뜻풀이다.본질은 보지 않고 곁가지만 두고 왈가왈부하는 세태를 탓하는 말이렷다.내 경우는 어떤가. 나 역시 달(본질)을 보려고 무던히 노력하는 사람이다. 단, 내가 신뢰하는 사람이 달을 가리킬 때 그렇다. 내가 별로 신뢰하지 않는 사람이 느닷없이 달을 가리키면 그 손가락을 보다가 급기야 “왜 이 사람이 느닷없이 달을 가리킬까?” 의심하기도 한다.미래통합당이 새 정강·정책에 기본소득과 5.18 광주민주화운동 정신 등을 담는다고 한다.

13일 미래통합당이 더불어민주당의 지지도를 처음으로 추월했다는 여론조사가 결과가 나왔다.두 당 지지도 차이는 오차범위 내인 3.1%포인트지만, 통합당으로서는 지난 2월 당명을 바꾼 후 처음으로 민주당을 앞선 수치다. 보수계열 정당이 민주당 지지도를 역전한 것은 박근혜 전 대통령 탄핵 국면이던 2016년 10월 이후 3년10개월여 만에 처음이다.미래통합당 비상대책위원회 정강·정책특별위원회가 정강·정책을 발표했다. 통합당이 발표한 정강·정책을 보면 「▲지방의회 청년 의무공천 ▲고용안전망 확보 및 산업재해 근절 ▲피선거권 연령 18세로

제임스 레이니 그는 누구인가요? 1993~1997년까지 주한 미국대사였던 ‘제임스 레이니 (James T. Laney)’에 관한 글이 큰 감동을 몰고 와 널리 전합니다.【제임스 레이니 대사는 지금 92세입니다. 그는 1947~1948년까지 주한 미군 육군 방첩대에서 근무했고, 1959년 연세대학교에서 교편을 잡은 인연으로 주한 미국대사를 마치고 귀국하여 미국 ‘에모리대학교’ 교수가 되었습니다.건강을 위하여 매일 걸어서 출퇴근을 하였는데 퇴근하는 어느 날, 집 앞에 쓸쓸하게 혼자 앉아있는 한 노인을 발견했지요. 레이니 교수는 그 노인

민주주의 반대가 공산주의라고 억지 부리는 사람들… 민주주의는 나라의 주인이 국민이요, 국민을 위해 국민이 살림살이를 하는 정치체제요, 공산주의는 재산의 공유를 통한 능력에 따라 일하고 필요에 따라 공급받는 이상주의를 목표로 생산수단의 공공 소유에 기반을 둔 경제체제다. 키와 몸무게를 비교하는 것과 정치와 경제를 비교하자는 것과 무엇이 다른가? 세상에 민주주의가 하나밖에 없다고 철석같이 믿는 사람들에게 민주주의보다 사민주의가 더 좋다고 말하면 보나 마나 빨갱이 소릴 들을걸… 논쟁이라는 게 무슨 의미가 있겠나?‘세상은 요지경’이란 말은

치폐설존(齒弊舌存)이란 말이 있습니다. ‘부드러움이 단단함을 이긴다.’는 뜻이지요. 이 말은 BC 6세기경에 활동한 중국 제자백가(諸子百家) 가운데 하나인 도가(道家)의 창시자 노자(老子)가 한 말입니다. 성(姓)은 이(李), 이름은 이(耳), 자는 백양(伯陽), 또는 담(聃). 노군(老君) 혹은 태상노군(太上老君)으로 신성화되어 있습니다.노자는 그 역사적 중요성에도 불구하고 신원이 자세하게 알려져 있지 않습니다. 그의 생애에 대한 주된 정보원은 사마천(司馬遷 : BC145∼BC86)이 쓴 〈사기(史記)〉의 입니다

주인이 주인의식이 없으면 주인의 역할을 제대로 할 수 있을까? ‘대한민국은 민주공화국’이다. 민주공화국이란 ‘나라의 주인이 국민이요, 국민이 가진 주권을 위임 맡은 사람이 주권자인 국민을 위해 나라를 다스리는 나라’다. 이렇게 풀이하면 민주공화국에 대한 해석이 잘 전달된 것일까? 우리는 민주주의와 전체주의 사회주의 공산주의… 인민과 국민, 차이와 차별, 비판과 비난, 노동과 근로, 친구와 동무… 와 같은 용어와 개념을 명확히 하지 못함으로 사회적 갈등과 혼란을 반복하며 살아가고 있다.민주주의란 ‘국가의 주권이 국민에게 있고 국민이

초혼(招魂)이라는 말은 죽은 사람의 혼을 부르는 것을 이름입니다. 오늘 문득 가수 장윤정님의 이라는 노래를 듣다가 김소월의 시 에 숨겨진 슬픈 사연을 알게 되었습니다.김소월(金素月 : 1902~1934)은 평북 구성 출생으로 본명은 정식(廷湜)입니다. 18세인 1920년 지에 ‘낭인의 봄’ 등을 발표하면서 등단(登壇)했습니다. 일본 유학 중, 관동대지진으로 도쿄상과대학을 중단하였습니다. 고향에서 조부의 광산 경영을 도왔으나 망하고 동아일보 지국을 열었으나 당시 대중들의 무관심. 일제의 방해 등이 겹쳐 문을 닫고

인지상정을 어기는 것은 부자연스럽고 비도덕적인 행위이다. 그래서 어떤 사람의 인격을 가늠할 때는 인지상정에 대한 그의 태도를 살피는 것이 좋은 방법이다.춘추전국시대의 오기(吳起)는 노(魯)나라 군주의 신임을 얻기 위해 제(齊)나라 사람인 자신의 처를 살해했다. 그러나 그는 노나라 사람들의 신임을 얻지 못했을 뿐 아니라 그들의 질책을 받았다.낙양자(樂羊子)가 위나라 장군이 되어 중산국(中山國)을 토벌할 때, 그는 위나라 문후(文侯)에 대한 충성심을 증명하기 위해 중산국 사신 앞에서 중산국 관리로 있던 자기 아들의 살을 씹어 먹었다.

“산업혁명보다 10배 더 빠르고, 300배 더 크고, 3,000배 더 강한 충격이 온다”‘미래의 속도’ 저자 리처드 돕스(Richard Dobbs)는 자신의 저서에서 이렇게 표현했다. 사회변화의 속도는 상상을 초월한다. 원시 수렵사회 이후 농업사회를 거쳐 산업사회 200년, 정보화사회 50년이 막을 내리고 있다. 정보화사회와 제 4차산업사회의 변곡점에 살고 있는 현대인들은 급변하는 사회에 적응하지 못하고 문화 소외, 문화 지체현상에 방황하고 있다. 다가올 세상… 리처드 돕스가 예상하는 사회는 어떤 모습으로 우리 앞에 나타날까?격변하

‘주구사서(酒狗社鼠)’라는사자성어가있습니다. 한비자(韓非子 : BC280?~BC233)’의 ‘술집의 개(狗)와 사당의 쥐(鼠)’라는 말에서 비롯된 말입니다. 한비자는 춘추전국시대 말경에 한(韓) 나라에서 태어난 법가(法家) 사상의 대가입니다. 젊어서 진(秦)의 이사(李斯)와 함께 순자(荀子)의 밑에서 동문수학했습니다.한비자는 법가뿐만 아니라 도가, 유가, 묵가 등 여러 학문을 두루 섭렵하고 법에 의한 부국강병의 논리를 정립했습니다. 진시황이 매우 존경했던 인물로도 유명하지요. 사마천의 사기에 의하면 한비자가 쓴 저서인 ‘고분(孤憤)

옛날 속담에 ‘과부 사정은 홀애비가 안다’는 말이 있다. ‘그 일을 당해 본 사람이라야 그 사정을 안다’는 뜻이다. 21대 국회의원 당선인 1인당 평균 재산액은 22억원이다. 100억 이상 자산도 7명이나 된다. 출신별 직업을 보면 현직 의원이 122명이고 전직의원이 27명, 전·현직 국회의원들이 거의 50%이고 그밖에 의원 보좌관 출신 등 정치인이 78명이다. ‘평생 정치를 직업 삼아 사는 사람들’이 독식하고 있는 게 우리나라 정치 현실이다.현대사회가 전근대사회와 다른 점은 계층이동이 가능한 사회로 바뀌었다는 점이다. 그런데 상술

세상에 죄 안 짓고 사는 사람이 있을까요? 요즘은 지능이 너무 발달 되어서인지 갖가지 죄악이 난무하는 것 같습니다. 그야말로 세상이 죄악으로 뒤덮이지 않을까 심히 걱정입니다. 그런데 우리가 짓는 죄 중에서 알고 지은 죄와 모르고 지은 죄 중 어느 것이 더 큰 죄 일까요?아마도 대개는 알고도 지은 죄가 당연히 더 크다고 할 것입니다. 그리고 모르고 지은 죄는 자신도 모르고 한 죄이고 혹은 실수라고 합리화하기도 합니다. 그런데 부처님께서는 모르고 지은 죄가 알고 짓는 죄 보다도 훨씬 크다고 말씀하시고 계십니다.왜냐하면 모르고 지은 죄는

코로나19가 좀 잠잠해지나 했더니 하늘도 무심하게 기록적인 폭우가 쏟아져 우리나라 전역이 쑥대밭이 되고 있다.오곡이 무르익는 풍요로움을 갈망했지만 농촌들녘에 삽자루를 메고 서있는 어르신의 눈에는 회한의 눈물이 고여 있고, 젊은이는 떠나고 노동능력이 쇠퇴한 농촌은 어쩔 줄 몰라 하고 있다.팔순의 노모가 산사태에 무너져 내린 집 언저리에서 그릇하나라도 챙기려고 이리저리 살피고 있는 현장을 보니 너무 가슴 아프다.살아생전 자식들 뒷바라지 하고 황톳물에 휩쓸려 떠내려간 어르신의 행방을 찾을 길 없어 안절부절못하는 자식들의 눈물과 통곡이 산

병서를 읽어보면 장점을 키우고 단점을 피하는 계책에 많은 주의를 기울이고 있음을 어렵지 않게 알 수 있다. 그런데 이와 반대의 뜻을 가진 ‘양단억장’도 매우 수준 높은 계략이다. 소순(蘇洵)의 『심술 心術』이라는 글을 보면 다음과 같은 대목이 나온다.나의 단점을 과감하게 드러내어 그것을 의심하게 만듦으로써 (상대로 하여 나를) 기피 하게 하고 장점을 은밀히 길러 (상대가) 그것(내 장점)에 가까이 접근하도록 해서 그 속에 빠지게 한다. 이것이 장‧단점의 활용 술이다.좀 더 설명하자면 이렇다. 나의 단점은 공개적으로 드러내어 적이 의

미래통합당 정진석 의원이 SNS에 '문재인 대통령님, 이쯤에서 멈추십시오'라는 제목으로 장문의 글을 올려 논란이다. 심지어 정진석은 ‘그것이 퇴임 후를 대비하는 것’이란 말까지 했다.정 의원의 이 말은 경우에 따라 문재인 대통령이 수사받을 수 있으며 직권남용으로 처벌받을 수 있다는 사실상 협박이다. 그가 쓴 문장 곳곳에 그런 송곳 같은 의미가 도사리고 있다. 그가 한 말을 조목조목 비판해 본다."민주화 세력이 원하는 건 그들이 타도하려고 했던 견제받지 않는 권력의 향유다. 공수처가 출범하면 울산 선거부정에 개입했던 청와대 핵심과 그

덕성(德性)이란 무엇일까요? 어질고 너그러운 품성(稟性, 品性)을 말합니다. 그러니까 단적으로 우리 덕화만발 가족을 ‘덕인(德人)’이라 부르는 말과 같은 것이지요. 《논어(論語)》에 이라는 말이 있습니다.이 공자님의 말씀과 같이 착하고 후덕하며 덕망 있는 사람에게는 많은 사람이 모이게 됩니다. 하지만 악하고 박덕한 사람에게는 사람들이 떠나게 되는 법이지요. 우리 속담에 ‘착한 끝은 있어도 악한 끝은 없다’라는 말이 있습니다. 이 말 역시 올바르고 너그러운 마음이나 품성, 또는 공정하고 포용성 있는 품성을

1. # “1919년 건국설의 핵심은 임시정부에 정통성 있다는 것”이며 “문제는 임시정부의 항일정신을 계승한 게 김일성 항일무장투쟁이므로 김일성이 세운 조선민주주의인민공화국이 우리 민족의 정통한 정부라는 걸로 귀결되고 만다는 데 있다”2. # “우리 대한국민은 3·1운동으로 건립된 대한민국임시정부의 법통과 불의에 항거한 4·19민주이념을 계승”한 나라..1. #은 ‘건국절 논란’은 어제, 광복절을 앞두고 서울 여의도 국회 의원회관에서 열린 ‘2020 대한민국 진짜 역사 바로알기 연속토론회’에서 국사편찬위원 출신의 정경희미래통합당의원

논쟁에서 이기면 큰 걸 얻을 것 같지만 승리의 전리품은 미미하고 의외로 잃는 게 훨씬 더 큰 경우가 많은 것 같습니다. 제가 오래 전, 친구들과 식사를 하는 자리에서 일본이 36년간 우리나라를 통치했기 때문에 우리나라가 이만큼 발전했다는 말을 하는 것을 듣고 그만 열이 올라 그 자리에서 통박(痛駁)을 하고 말았습니다.그 때 만약 제가 흥분을 참고 논쟁에서 이기지 않으면 어떻게 되었을까요? 그 후, 그 친구와는 겉으로는 웃으며 지내고 있으나 언제나 그 친구의 싸늘한 적개심을 느끼지 않을 수 없었습니다. 저는 그만 그 논쟁에서 이기고도

서울중앙지검(지검장 이성윤)이 이동재 채널A 전 기자를 강요미수 혐의로 구속기소하면서 그와 검언유착의 의혹을 사고 있는 한동훈 검사장에 대해선 ‘공모’ 혐의를 적시하지 못했다고 한다.내가 알지 못하는 여러 이유가 있겠지만 나는 일단 중앙지검 수사팀의 실력이 한동훈 검사장에 미치지 못한다는 느낌이 든다. 실력의 차이는 다음과 같은 이유에서 비롯된다. 첫째, 한 검사장에게는 윤석열 검찰청장이라는 든든한 빽이 있다. 수사팀이 아무리 독립적 수사를 펼친다고는 하지만 ‘검사동일체’가 작동하는 검찰 속성상 그 우두머리가 비호하는 인물을 수사하

우리 덕화만발 카페에 이 있습니다. 그 방의 주인은 금산(錦山) 권도갑(權道甲) 교무님이십니다. 우리나라 최고의 마음공부 대가(大家)이지지요. 이 금산님의 글 중에 라는 글이 있습니다.정말 누가 나를 괴롭힐까요? 우리 이 글에서 누가 나를 괴롭히는지 그 원인을 찾아보면 우리들의 괴로움은 사라지지 않을까요?『수많은 사람들이 일어나는 감정을 상대 때문이라고 말하고 있다. 화가 날 때 내가 화를 내고 싶어 하는가? 아니면 그냥 갑자기 내면에서 올라오는가? 내가 아니고 보이지 않는 무의식이나 텅