최근 총선을 며칠 남겨놓고 제천시의회 의원들은 시정은 뒷전이고 눈도장 찍기에 여념이 없다.시의원 월정액 3백여만 원을 넘게 받으면서 제천시가 장기간 불황상태에 직면해 있는 현실은 아랑곳 하지 않고 선거판에만 졸졸 따라다니고 있다.물론 사람을 잘보고 선출해야 하는데 그렇지 못한 부분은 시민들에게도 그 책임이 없다고 단언할 수는 없다.총선 후보에 따라 이리 가서 사진 찍고 저리 가서 사진 찍고 하는 모습들을 보니 지방정치 거버넌스가 실종 돼 버린 현실 속에 세월만 보내고 있는 것 같다.더욱 안타까운 것은 지방 자치법이나 지방 공무원법,

권영우 박사는 1991년 제천 용두산 자락 1,855,163㎡(561,187평) 및 건물 36동 규모로 세명대학교를 설립했다.진리․창의․봉사가 교훈이며 명실공히 한강이남 명문대학으로 우뚝 솟아있다. 세명대학교, 대원대학교, 세명대 부속 한방병원, 충주 한방병원, 세명고등학교, 안동 성희여자 고등학교, 대원, 경기여객 및 버스 5천대를 운용하고 있다.사실 권영우 박사 성공사례는 이미 널리 회자되고 있듯이 질과 양을 모두 갖춘 국내 몇 안 되는 성공신화를 남긴 인물이다.경북 안동이 고향이며 중학교 시절 혈혈단신(孑孑單身) 상경해 삶의

[뉴스프리존 문화시론=이인권] 요즘 코로나 사태로 인해 모든 학교가 휴교에 들어가면서 “공부”도 중단되어 있다. 학교뿐만 아니라 사설학원들도 일제히 휴원을 하게 되니 학생들이 긴 시간 동안 제 활동을 못하는 상황이다.아마도 이번처럼 공교육이나 사설 학습이 원천 봉쇄된 적은 없었을 것이다. 모두가 더욱 강화된 '사회적 거리두기'를 실천해야 하는 여건에서 자녀들을 챙겨야 하는 학부모들의 입장에서도 답답할 것이다.하지만 이 시국에 공부는 그렇다 치더라도 무언가 배우는 기회로 활용할 수 있으면 좋을 것 같다. 예상치 못한 국가적 재난에서

선거철만 되면 이상한 풍경을 목격하고 실소를 금치 못한다. 선거를 앞둔 이맘때쯤이면 출퇴근 시간마다 사람이나 자동차들이 많이 다니는 사거리 한복판에 서서 어깨 띠를 두르고 지나가는 자동차를 향해 허리를 90도로 구부려 인사하는 사람들이 있다. 4·15총선에 출마한 후보들이다. 아침저녁으로 차를 보고 이런 이상한 행동을 하는 이런 후보들에게 표를 주는 유권자가 있을까?선거란 무엇인가? 선거란 나의 이해관계, 재산관리인의 역할을 해줄 수 있는 심부름꾼을 뽑는 일이다. 나의 심부름꾼을 뽑는데 잘생긴 사람? 일류대학을

「하얀돌 13:38 new 반갑습니다. 오래 전부터 깊이 좋아했던 무량대복(無量大福)을 검색하면서 2016-11 에 띄우신 김덕권 칼럼을 감명 깊게 보았습니다. 우리 덕화만발에 다시 한 번 보여주시면 좋겠다는 생각을 해 보았습니다. 덕산님! 안녕~~~」「하얀 돌 이성조님!대단한 결례를 했습니다. 얼마 전에 하얀돌님께서 다시 한 번 올려 달라고 요청하신 2016년 11월 23일자 저의 졸문 을 그만 준비를 해 놓고도 깜빡 해버려 이제야 올려 드립니다. 죄송합니다. 다시 공부하시는 셈 치고 읽어 주시지요!」『가만히

미래통합당의 공천이 그야말로 점입가경이다. 김형오 공관위원장이 사퇴를 하더니 한선교 파동이 일어났고, 최근엔 막말의 대명사 민경욱의 공천이 세 번째 번복되어 보수층 내에서도 원성이 자자하다.김남국이 금태섭 지역구에 출마하려 하자 그렇게도 잔인하게 비난했던 미통당이 정작 자신들은 후보자가 문재인 대통령에게 선물을 받고 감사 편지를 썼다는 이유로 공천에서 탈락시키기도 했다. 그 바람에 김형오 공천관리위원장이 사퇴했다.거기에다 한선교가 자기 마음대로 공천하려하자 미통당은 자기들 비례대표 명단을 대거 올리려다 한선교와 갈등했고, 결국 한선

KBS 부사장을 역임한 정필모씨가 더불어시민당 비례대표 후보 8번에 이름을 올린데 대해 KBS 내부에서 비판의 소리가 나오고 있다고 한다. 불과 한 달 전까지 부사장으로 재직한 인사의 총선 출마는 KBS의 독립성과 신뢰성을 훼손하는 부적절한 처신 아니냐는 것이다.선거 때나 정관계 인사철만 되면 언론계에서 늘 벌어지는 소동이다. 권력과 언론 간 유착을 경계하는 언론인의 기개가 빛나는 경우가 대부분이지만, 간혹 정관계로 가는 선배 동료들을 매도함으로써, ‘남은 자들’이 “우리는 이 정도로 권력과 거리를 두고 일하고 있다”고 선전하려는

중앙선거관리위원회에 따르면 선거인 명부 작성일에 임박해 공개된 올해 2월 말 현재 행정안전부 주민등록인구 통계를 보면 이번 총선 선거권을 갖는 만 18세 이상 인구는 4,395만 9,787명이다. 2월 말 현재 60세 이상 인구는 1,191만 1,847명이다. 만 18세 이상 인구에서 60세 이상이 차지하는 비중이 무려 27.1%나 된다.질병관리본부가 발표한 3월 35일 0시 기준, 코로나 19 바이러스 확진자가 9,137명이다. 조금씩 줄어들기는 하지만 이런 현실에서 4월 15일 총선 투표를 강행해도 좋을까? 중앙선거관리위원회가

몇 년 전, 한 도반(道伴)이 폐(肺)가 굳어지는 병으로 열반(涅槃)에 들었습니다. 그분이 명(命)이 다하기 한 달 쯤 인가 전화가 왔습니다. “형님! 병원에서 제게 8천만 원만 들이면 폐를 바꿔 준다고 하는데 어찌하면 좋을까요?” “그래? 아우님 생각은 어떻게 하고 싶은데?” “아무래도 저는 이생에서 할 일은 거의 다 한 것 같은데 그냥 가는 것이 좋겠어요.” “.........!”2011년에 작고한 박완서 작가의 글에 이라는 글이 있습니다. 그 중 한 대목을 인용하면 이런 내용입니다. 『안구 하나 구입하려면 1억이

인내(忍耐)로 천하를 얻고 자애(慈愛)로 다스리다.‘자애’는 부모가 자식을 대할 때처럼 사사로운 이해관계나 원칙이 없는 애정으로, 유가에서 말하는 ‘덕’보다 한 단계 더 높고 고귀한 가치이다. 따라서 개인적 수양에서의 자애는 일종의 정신과 지혜의 최고 경지인 동시에 치세를 위한 기지이기도 하다. 자애로써 사람들을 감복시킨다는 것은 사람들에게 자애를 충분히 느끼게 하는 것이다. 이는 중정과 평화의 미덕을 갖춘 사람들만의 독특한 인격적 매력이다.당 태종 이세민(598~649, 재위 626~649)이 신하 장손무기(長孫無忌)에게 보여준

문제의 본질은 덮어두고 현상만 보도하는 언론… 현상만 치료하면 문제가 근본적으로 해결되는가? 장님의 코끼리 구경처럼 부분을 보고 전체라고 단정하는 것은 진실보도가 아니다. 언론의 보도자세뿐만 아니다. 사회적 문제가 발생하면 늘 이런 식이다. 정치이며 전문가라는 사람들은 사회적 이슈가 발생하면 근본적인 문제는 덮어둔 채 현상을 보고 분노하다 언론이 조용해지면 슬그머니 사라지고 만다.텔레그램 ‘n번방’인가 ‘박사방’이 난리다. 언론의 냄비근성이 다시 시작됐다. 언론은 정말 이 사건을 모르고 있었다는 말인가? 제대로 된 언론이라면 이런

한국 종교계를 이끌었던 네 분의 발자취를 한 번 따라가 보면 좋겠다는 생각이 들었습니다. 왜냐하면 성자(聖者)의 심법과 함께 하면 우리도 성인(聖人)이 될 것 같은 생각에서입니다. 네 분은 각기 다른 종교를 떠받치는 기둥이었습니다. 그런데 그분들을 한데 묶는 공통 단어는 청빈(淸貧)입니다.첫째, 기독교의 한경직(1902~2000) 목사님이십니다.한국 대형 교회의 원조인 영락교회를 일으킨 한경직 목사님이 남긴 유품은 달랑 세 가지였습니다. 휠체어, 지팡이 그리고 겨울 털모자입니다. 집도 통장도 남기지 않았다고 하네요.한경직 목사님이

“건강, 성실, 사랑 / 사랑과 배려 / 가화만사성(家和萬事成) / 남을 배려하는 사람이 되자/ 처음처럼 / 孝로서 父母를 섬기고, 知로서 自身을 키우고, 愛로서 이웃을 사랑하라. / 열심히 배운 만큼 다른 사람에게 베풀며 살자 / 진실하라, 스스로 행하라, 떳떳하라 / 질주 보다는 완주를, 나보다는 우리를 / 참아서 이겨내고(忍), 매사에 정성을 다하자(誠) / 盡人事 待天命 / 仁者無敵 / 孝, 仁, 智, 德 / I can do it…”흥사단 홈페이지에 소개한 가훈이다. 학교의 로비나 교정에 들어서면 그 학교의 정신을 적어놓은

혹시 비목어(比目魚)라는 말을 들어 보셨는지요? 넙칫과에 속한 바닷물고기입니다. 몸은 위아래로 넓적한 긴 타원형이며, 길이는 60센티미터 정도이지요. 두 눈은 몸 왼쪽에 나란히 있고, 왼쪽은 빗 비늘, 오른쪽은 둥근 비늘입니다. 우리나라, 일본, 남중국해 등지에 분포합니다.공명조(共命鳥)라는 새가 있습니다. 《아미타경(阿彌陀經)》에 나오는 이 새는 한 몸에 머리가 둘이어서 낮밤을 싸우다가 함께 죽는 비운의 새입니다. 머리 하나는 낮에, 하나는 밤에 깨어 살아갑니다. 낮 머리가 맛있는 먹이를 혼자 먹어치워 밤 머리가 화가 났습니다.

눈앞에 닥쳐 온 제21대 총선을 두고 분노의 아우성과 한탄, 비판의 소리가 쏟아지지만 꼭 그렇게 비관만 할 일은 아니다. 우리나라 정치 수준이 아직은 민의를 좀 더 공정하게 반영해 억지로라도 소수 정당을 육성하는 정도에까지 이르지 못한 것이라고 생각을 바꾸면 아주 속이 편해진다.피할 수 없으면 즐기라고 했다. 사실 지나놓고 보니 과거 총선 때 마다 내가 보인 투표 행각은 참으로 따분하기 짝이 없는 것이었다. 40년 넘는 장구한 세월 동안 만날 민주당 계열만 찍었고 정당 투표가 도입된 이후로는 비례 투표에 정의당만 찍었다. 즉 인물은

주권자가 주인이라는 민주주의 국가, 대한민국에는 주인이 말도 꺼낼 수 없는 금기사항이 몇 가지 있다. 그 첫째는 ‘미군이 한반도에서 물러가라’는 말과 둘째 ‘국가보안법 철폐하라’는 말 그리고 세 번째는 전시작전권을 찾아오자는 말이 그것이다. 북한의 좋은 점을 말하면 이적찬양고무죄로 처벌받고 ‘빨갱이’로 낙인찍히면 승진도 출세도 하지 못하는 이상한 나라. 통일부장관을 지낸 사람이 미군이 한반도에 주둔하는 이유가 북한의 남침으로부터 보호하기 위해서라기보다 ‘동북아에서 미국의 경제·정치·군사적 이익을 위해서…’고 했는데 왜 주한미군 주둔

저는 원불교에 귀의(歸依)한 후, 한 번도 법회를 빠져 본 적이 없습니다. 그런데 요즘 코로나 19 때문에 거의 두 달 이상 좋아하는 교당에 달려가 법회도 못 봅니다. 사회적 거리를 두라고 하는 바람에 누가 에 오고 가지도 않습니다. 그야말로 ‘방콕’입니다. 그럼 이 미증유(未曾有)의 호기에 무얼 하고 지내면 얼마나 좋을까요?그래서 생각해 낸 것이 평생 길러 보지 못한 수염을 길러 보는 것입니다. 왜냐하면 이 또한 아름답게 늙어가는 길이 아닌 가 생각했기 때문이지요. 그랬더니 손주 녀석이 따갑다고 뽀뽀도 안 해 주

미래한국당 대표였던 한선교의 오락가락 행보가 화제다. 한선교는 지난 19일 대표를 사퇴하면서 “참으로 가소로운 자들이 나의 마지막 개혁을 막았다”고 황교안에게 직격탄을 날렸다.한선교는 19일 자신과 공병호 공관위원장이 추천한 비례 후보들이 대의원 투표에서 부결되자 전격 사퇴했다. 한선교는 “통합당 일부 의원과 당직자가 자신의 사퇴를 종용했다”고 폭로하며 “참으로 가소로운 자들”이라고 맹비난했다.한선교는 이어 황교안이 “박형준 통합당 공동선대위원장과 박진 전 의원의 비례대표 공천을 요구했다”고 폭로하고 만약 비례 명단을 대폭 수정하면

제천시 경제 죽고 없나? 심심하면 경제 살리겠다. 그것도 어쩌다 한번 들어야 그럴듯하지 이건 심심하면 경제 살리겠다. 제천 경제는 공동묘지 간지 오래다. 살리려면 무속인을 불러다 굿을 하던지, 아니면 가수 불러 노래하던지, 겨울축제를 또 하던지, 해야 살아날 것 아닌가? 참 어처구니없다.최근 시민들이 제천시에 찾아와 각종 기부금 내는 것을 보고 있다. 2백에서 5백 또 천만 원까지 기부하고 있다. 물론 용도는 다르다. 그러나 가수 부르는데 7천 겨울축제 12억, 꼬맥거리 1억씩 쓰던 사람들이 2백, 5백만 원짜리 표시판을 들고 서

이 전략은 언뜻 보아 수동적인 것 같지만 결코 그렇지 않다. 이 계략은 동적이다. 전쟁사의 여러 예들은 이 계략이 승리를 가져다주는 적극적이고 주동적인 계략임을 충분히 증명하고 있다.실전을 통하여 이 계략이 활용된 가장 이른 전례는 기원전 707년에 있었다. 주(周) 천자 환왕(桓王)의 군대와 제후국 정나라 군대가 수갈(繻葛-지금의 하남성 장갈현 동북)에서 전투를 벌였다.춘추시대에 들어오면서 주 천자의 통치력이 날로 쇠약해져 제후들은 서로 패권을 다투었다. 정나라 장공(莊公)은 자루 속에서 송곳이 삐져나오듯 중원에서 유별나게 주 천