오랜만에 친지 두 분이 찾아왔습니다. 그런데 이 분들이 라디오에서 ‘秋⸳尹사태’가 흘러나오자마자 정부를 마구 비판하기 시작했습니다. 이 이야기를 묵묵히 듣다가 듣기가 너무 거북해 적당히 응대를 하다가 약 1시간 만에 간신히 돌려보냈습니다. 어찌 그리 막무가내로 한 쪽에 치우친 생각을 할까요? 생각의 차이가 참 무무서운 것임을 실감했습니다.사람의 가치관은 아주 다양한 것 같습니다. 똑같은 사안을 놓고도 가치관에 따라 옳고 그름이 갈립니다. 이런 가치관의 차이는 어디서 오는 것일까요? ​흔히 타고난 운명이니 받아들이라는 말도 있고, 운

대통령이 되고 나서도 노숙자에 궁을 내주고 낡은 농가에 그대로 눌러앉아 소형차로 출·퇴근을 했다. 화려한 옷이 아니라 짧은 바지에 샌들을 신은 이웃집 농부 차림으로 30년도 훨씬 넘은 낡은 자동차를 타고 다닌 사람. 1300만원의 월급 90%를 기부금으로 내고 청빈한 삶을 산 사람… 우루과이의 전 대통령 호세 무히카의 삶이다. 무히카가 대통령시절 한 일은 한마디로 소외된 사람, 약자를 배려한 정치를 했다.“우리는 소비사회에 통제 당하고 있다. 우리는 발전을 위해 태어난 것이 아니라 행복하기 위해 지구에 온 것이다. 생명보다 더 귀중

우리가 살아가면서 이상하게도 남의 단점들은 쏙쏙 들어오는데 자신의 단점은 전혀 보이지 않는 경우가 많습니다. 《채근담(菜根譚)》 105장에 라는 구절이 있습니다.「남의 작은 허물을 꾸짖지 말고, 남의 비밀을 밝히지 말며, 남의 지난날 악을 마음에 두지 말라」 정말로 지난날의 우리 허물을 뒤돌아보는 좋은 경구(警句)가 아닐까요? 《채근담(菜根譚)》은 중국 명(明)나라 말기에 문인 환초도인(還初道人) 홍자성(홍응명(洪應明)이 지은 책입니다.책의 구성은 전편 222조, 후편 135조로 구성되어 있습니다. 주로

최근 한국 증시는 무서운 상승세로 코스피 3000시대를 개막했다. 하지만 얼마 안지나 기관과 외국인 투자자들은 팔자에 나섰다. 이들은 한국 증시가 과열됐다는 불안감을 감지했는지 ‘팔자’에 집중했다.반면 동학개미라는 한국의 개인투자자들은 적금도 깨고 대출까지 받아가며 코스피 3000선을 사수하기 시작했다. 이들의 눈에는 상승세를 유지해야 살 수 있다는 불안감이 가득해 보였다. 불안감은 무리수를 두기 마련이다.하지만 자본력과 정보력이 취약한 동학개미들은 불안감에 떨기 시작했다. 특히 이재용 삼성전자 부회장이 재구속되면서 투자심리가 위축

긍정(肯定)이라는 것이 무엇일까요? 어떤 생각이나 사실 따위를 그러하거나 옳다고 인정하는 것입니다. 논리학에서는 부정(否定)의 반대개념으로 ‘그렇다고 인정하는 개념’이라고 하지요. 인간은 어떤 결정에 앞서 생각을 먼저 하게 됩니다. 긍정적인 생각은 좋은 말을 낳고 올바른 행동을 보여줍니다.그러나 부정적인 생각은 표정부터 일그러지고 나쁜 말과 행동으로 귀결됩니다. 생각은 내면의 표출입니다. 내면을 다루는 것이 쉽지는 않지만 몸과 마음에 좋은 기운이 감돌 게 하는 것은 긍정적인 생각으로부터 출발합니다. 그리고 긍정의 말은 서로에게 성취

조 바이든 시대 D-1.유난히도 말도 많고 탈도 많았던 미국 대선 열차가 드디어 종착역에 도착하기 직전이다. 이번 미 대선은 선거전 초반부터 바이든 당선인과 트럼프 대통령 간 워낙 치열한 각축전을 펼친 탓에 선거 불복에 대한 우려감이 컸다.불안한 예감은 반드시 실현된다고 했던가? 바이든 당선인이 승세를 굳혀가자 트럼프 대통령은 부정 선거를 주장하며 자신의 패배를 인정하지 않았다. 오히려 자신의 승리라는 억지논리를 전개하며 극렬 지지층을 자극하기 시작했다.결국 트럼프의 무리수는 자충수가 됐다. 지난 6일(현지 시간) 트럼프의 불복 연

오만함과 고집스러움으로는 큰일을 이룰 수가 없는 것이다.중국 속담 중에 “부주의로 형주를 잃었다不意失荊州”라는 말이 있는데, 이는 삼국시대 관우(關羽)가 형주를 잃고 맥성에서 피살당한 사건에서 유래된 말이다. 관우가 실패한 것은 능력이 부족해서가 아니라 지나치게 마음을 놓았기 때문으로 알고 있지만 실제로 관우는 부주의 때문에 형주를 잃은 것이 아니었다. 그가 맥성으로 갔던 것은 지나치게 고집이 세고 자신을 과신하는 성격 때문이었다.그의 이런 성격이 후세 사람들에게 잘 알려지지 않은 것은 의리 있는 장수라는 일반적인 평가가 가로막고

백의의 천사라는 말을 모르는 사람은 아마 없을 것입니다. 백의천사(白衣天使)는 간호사를 아름답게 부르는 말이지요. 요즘 코로나 19 사태를 맞아 1년이 넘도록 우리 간호사 선생님들의 고생이 이만 저만이 아닌 것 같습니다. 저도 여러 가지 질병으로 일산병원에 자주 가는 편입니다.그때마다 느끼는 일은 간호사들이 거의 뛰다시피 종종걸음을 치는 것을 목도(目睹)하며 간호사라는 직업이 만만치 않은 것을 느끼게 되지요. 간호사는 간호전문대학과 일반대학이나 의과대학 간호학과에서 소정의 교육과정을 마치고, 국가고시인 간호사 자격을 취득하여 병원에

이재용 삼성전자 부회장이 18일 법정구속됐다. 이재용 부회장의 재구속은 지난 2017년 2월 17일 처음 구속된 후 2018년 2월 5일 2심에서 집행유예로 석방됐다가 1079일만이다. 사법부의 판단은 준엄했다. 대한민국 최고의 재벌도 법의 심판을 피할 수 없다는 기본 상식을 새삼 깨닫게 해줬다. 서울고법 형사1부(정준영 송영승 강상욱 부장판사)는 이날 뇌물공여 등 혐의로 기소된 이 부회장에게 징역 2년 6개월을 선고해 법정구속했다. 이날 법원은 박근혜 정부의 국정농단 사건 파기환송심 선고공판에서 이재용 부회장과 최지성·장충기 등

다른 나라들은 코로나19 확산에 따른 초비상상태가 더 엄중해지는 상황에서 우리만 오히려 방역조처들을 완화한다고 한다. 거리두기 단계를 2주 더 연장하고 ‘5인 이상 모임 금지’와 ‘밤 9시 이후 영업제한’ 조치도 계속 시행하지만 “헬스클럽, 학원, 노래연습장 등 문을 닫아야 했던 다중이용시설은 엄격한 방역수칙을 적용하는 조건으로 운영이 재개된다”는 것이다. 상황이 이쯤 되면 더 이상 “K방역은 실패작”이라고 아우성치는 제살 깎아먹기식 저주의 굿판은 그만 거두었으면 좋겠다. 정 거두기가 싫다면 잠시 멈추기라도 했으면 좋겠다.그나마 눈

명나라 때의 『초려경략』에 보면 다음과 같은 의미심장한 대목이 있다.병이란 기회를 만나 행동으로 옮기는 것이다. 또 먼저 늦추었다가 나중에 빠르게 하는 방법도 있는데, 늦추는 것은 상대의 경계를 느슨하게 만드는 것이고 빠르게 하는 것은 적이 미처 준비하지 못한 틈을 타는 것이다. (내가 늦춤으로써) 대비를 느슨하게 만들어 미처 준비하지 못한 틈에 쳐들어가면 이기지 않을 수 없고 적중하지 않을 수 없다.이것은 적이 느슨하게 흩어져 있는 틈을 타 예상 밖의 행동을 취함으로써 성공하는 책략이다. 『병뢰』 「승 乘」에서도 어떻게 적의 빈틈

사람이 주는 사람이 행복 할까요 아니면 받는 사람이 행복할까요? 일방통행은 없습니다. 주기도 하고 받기도 하는 사람이 정말 행복할 것 같습니다. 사랑도 마찬 가지입니다. 첫눈에 운명임을 느끼고 단박에 타오르는 사랑도 있고, 서서히 정(情)이 들어 깊어지는 사랑도 있는 것이지요.이것이 사람의 정인 것입니다. 사람의 마음은 흐르는 물과 같아서 작은 곳에서 시작하여 세월의 물결 속에 점점 더 깊어갑니다. 깊은 강은 물결을 속으로 숨기고 흘러가듯이 깊은 마음은 그 깊이를 모르는 채 흘러가는 것입니다. 마음이 흐른다는 것은 마음을 정화(淨化

“저주에 걸려있는 제왕적 국회”중앙일보 에 진중권에 이어 이상돈이 등장했다(2021.1.11). 중앙대 명예교수에다 전 국회의원 직함을 내건 그가 저주에 걸려있는 ‘제왕적 대통령제’를 버리고 의원내각제를 하자고 한다. 다음 대선에서는 누군가가 의원내각제를 공약으로 내거는 이가 나왔으면 한단다.차제에 대통령이 아니라 “저주에 걸려있는 제왕적 국회”에게 부탁을 드리고자 하는 것은 이 나라의 주인인 민초에게 국민개헌발안권부터 돌려달라는 것이다. 이것은 박정희 유신독재 정권이 빼앗아버린 것인데, 촛불 혁명이 시작되던 그

90년 동안 덜커덩거리며 다니던 중앙선 열차가 자취를 감추고 KTX 시대가 활짝 열렸다. 타 도시보다 문화 및 경제가 침체했던 제천지역은 이제 신 관광벨트가 조성됐다고 봐야 한다.제천, 단양, 영월 관광지는 새로운 도약의 계기가 마련됐을 뿐만 아니라 제천 청풍호반, 영월 청령포, 단양 도담삼봉과 소백산은 관광 호재가 온 것은 분명하다.기회를 놓칠세라 이상천 제천시장은 코레일과 관광업무협약을 체결하는 등 발 빠른 대응을 하고 있으며 청풍호반 케이블카는 코로나 19가 잠잠해지면 이제 기지개를 켤 것으로 전망하고 있다.그동안 관광상품개발

코로나19 확진자가 나흘째 500명대에 머물고 있다. 정부의 강력한 사회적 거리두기 시행과 방역당국의 헌신 그리고 국민의 적극적인 협조의 결과로 판단된다. 하지만 종식까지는 아직 갈길이 멀다.문제는 아직까지 집단감염이 끊이지 않고 있다는 점이다. 특히 일부 종교단체들이 방역 준수보다는 자신들의 교리를 더 중시하며 방역당국에 협조하지 않고 있어 논란이 커지고 있다. 집단 감염 뉴스가 나올 때마다 일부 종교단체가 거론되고 있기 때문이다.종교 집회의 특성상 다수가 모일 수밖에 없다고 하지만 이미 대한민국은 온라인 예배로 명성을 떨치고 있

민생의 중요성을 강조할 때마다 꼭 인용되는 말이 맹자의 항산(恒産)과 항심(恒心)이다. 생업이 있어야 도덕적인 삶이 가능하다는 논리다. 가정도 가장이 직업이 있어야 생계를 유지할 수 있다. 요즘처럼 맞벌이 부부가 대세가 됐기에 배우자 일방이 직업이 없으면 가계에 적지 않은 부담이 된다.가계가 이럴지언정 국가의 경우는 일자리 창출은 국민 경제의 기본 과제다. 일부 공산주의 정부를 제외하고는 전 세계 대부분의 정부는 일자리 창출에 정권의 사활을 걸곤 한다. 이제 며칠 안 남기고 탄핵 절차를 밟고 있는 미국 트럼프 정부도 미국 우선주의를

일본 제국주의자들이 조선을 침략했을 때 단 35년만 식민지로 삼겠다고 생각했을 리 없다. 가능하다면 영구히 조선반도를 일본의 한 부분으로 만들겠다고 작정했을 것이다. 그래서 ‘내선일체’를 주창했지만 그것이 조선사람들을 일본사람들과 똑같이 대우해 주겠다는 뜻은 아니었다. 만일 그렇게 한다면 그건 더 이상 식민지가 아니다.조선사람들은 매로 때려서 훈육해야 할 ‘2등 국민’이었을 뿐이다. 말이 ‘2등 국민’이지 사실은 개돼지다. 그래서 만들어진 것이 ‘고등경찰’과 ‘검찰’이다.따라서 이들 권력기관은 오로지 종주국 권력자들의 뜻을 받들어

[ 칼럼=뉴스프리존] 시골 마을을 오가는 버스. 버스를 타고 장터에 가는 노인들.미디어를 통해 보는 시골 버스의 풍경은 정겹고 아늑하다.하지만, 그 속을 들여다보면 어떨까?도시에 살던지, 시골에 살던지 이동권은 생존권과 연결되어 있다. 포기할 수 없는 기본권이다. 평균연령이 높아지면서 자가운전을 할 수 없는 주민이 많아져 대중교통에 의지할 수밖에 없기 때문이다.장을 보는 일도, 목욕이나 이발을 할 때도, 한 끼 식사를 해결하기 위해서도 대중교통이 없이는 이동이 불가능한 곳이 바로 농촌지역이다. 집앞에 나가 몇 걸음만 옮겨도 편의점,

불꽃같은 삶을 살다가 2009년 만 56세를 일기로 세상을 떠난 고(故) 장영희 교수를 아시는지요? 을 저술한 분이십니다. 1952년 생인 그녀는 생후 1년 만에 두 다리를 쓰지 못하는 소아마비에 걸려서 평생 비장애인들의 차별과 싸워야 했습니다.입학시험조차 보지 못하게 하는 대학들의 차별의 벽에 막힌 그녀를 위해 부친이신 고 장왕록 서울대 영문과 명예교수께서 던진 질문에 서강대 영문학과 학과장 브루닉 신부는 다음과 같이 답변을 했습니다.“무슨 그런 이상한 질문이 있습니까? 시험을 머리로 보는 것이지, 다리

최근 통계청에서 발표한 2020년도 ‘총인구 통계’가 있습니다. 어쩌면 우리 노년의 건강을 지키는데 아주 유용할 것 같아 한 번 알아봅니다. 근래 ‘100세 시대’라고 합니다. 그러면 우리가 100살까지 살 수 있지 않을까요? 그러나 이번에 발표한 통계자료를 보면 80세까지 사는 것도 대단한 행운이요, 축복인 것 같습니다.통계청발표에 따르면, 우리나라 총인구는 2020년 6월말 기준으로 총 51,801,449 명입니다. 그중 남자가 25,861,116명, 여자는 25,940,333명이고, 71세 이상 노인의 인구는 71세부터 88세