조금은 다르지만 따스한 '가족'의 이야기, "벚꽃 피는 집"

[서울=뉴스프리존]권애진 기자= 밝은 이야기 속 따뜻한 감성을 선사하는 극발전소301의 연극 “벚꽃 피는 집”이 섬세하고 깊은 연기로 관객들의 마음을 따스하게 감싸 안으며 감동을 선사하고 있다.

이 극은 제5회 도담도담 페스티벌에서 작품상과 연기상을 받은 바 있는 이번 작품은 보육원에 사는 학생들과 수녀인 엄마의 이야기로, 혈연으로 맺어진 가족은 아니지만 한 식탁에서 식사하는 또 다른 형태의 '가족'의 모습을 이야기하고 있다.

지난달 29일부터 오는 10일까지 11일간 대학로 씨어터쿰에서 펼쳐지고 있는 “벚꽃 피는 집”은 도담도담 페스티벌, 남양주시 상주 단체 공연에 이어 대학로에서 정식공연으로 올라온 만큼 관객들의 많은 관심이 보이며, 공연을 통해서 힘들고 지친 마음을 달래고 있다. 슬프지만 재미있고, 가슴 아프지만 따스한 그들의 이야기는 관객들의 무대 위 그들에게 감정이입이 될 수 밖에 없게 만들고 있다.

극발전소301은 레퍼토리 프로그램 시즌1 '시체들의 호흡법'과 '건달은 개뿔'을 올해 3월에 올린 데 이어, 9월부터 시즌2 “벚꽃 피는 집”과 함께 '로봇걸'을 연달아 무대에 올리며 숨 가쁜 일정을 보내고 있다. 2019년 작품개발 낭독공연을 통해 처음 선보였던 이번 작품은 극발전소301에 들어온 이후 짧은 연극전을 거치며 관객들에게 긴 호흡으로는 첫선을 보이는 작품이기도 하다. 따뜻한 이야기를 무대 위에서 펼쳐내는 정민찬 연출은 '피를 나눈 가족은 아니지만, 한 식탁에서 밥을 먹는 식구'라는 의미를 강조하고자 식사(食事)의 본질적인 행위를 되묻고 식구(食口)의 진정한 의미를 되새겨, 가족의 근본과 본질은 어디서 출발하고 귀결될 수 있는 건지 관객들에게 물어오고 있다.

따스한 봄날, 소소한 일상이 왁자지껄 벌어지는 한 집은 어느 집에서나 일어날 법한 자연스러운 모습이다. 하지만 이들은 대한민국 사회가 법적으로 인정하는 전형적인 가족의 형태는 아니다. 그런데도 그들은 서로를 '가족'이라 여기며, 서로서로 누구보다 소중하게 여기고 있다. 그렇기에 그들이 '엄마'라 부르는 수녀님에게 듣는 세 가지 소식을 듣고 슬퍼하는 모습이 관객들의 눈물샘을 더욱 자극하는 것일는지 모르겠다.

아래는 인물들의 깊은 내면을 섬세하게 빚어낸 정민찬 연출과 짧은 인터뷰 내용이다.

2020년 여성가족부 조사에서 '혼인이나 혈연관계가 아니어도 생계와 주거를 공유하면 가족'이라는 데 동의한 응답자 비율이 69.7%에 달했다. 독일의 경우 혈연 이외의 매개되지 않은 긴밀한 관계가 존재하는 생활공동체를 '사회적 가족관계'로 법의 영역에 포함하며, 혈연보다는 다양한 사회적 관계를 중심가치로 택하고 있다. 하지만 아직까지 우리 사회는 이러한 사회적 인식 변화에도 민법 제 779조 '배우자, 직계혈족 및 형제자매는 생계를 함께하는지 여부와 관계없이 가족의 범위에 포함시킨다'고 명시할 만큼 혈연주의가 지배적이다.

우리 사회도 점차 조금씩 변화의 움직임을 보이고 있다. 보호아동이 자립을 충분히 준비할 수 있도록 보호가 종료되는 나이를 현행 만 18세에서 본인 의사에 따라 만 24세까지 연장할 수 있도록 제도화할 계획이다. 그리고 월 20만 원의 자립수당 지급대상을 보호종료 3년 이내 아동에서 5년 이내 아동으로 확대하는 등의 방안을 올해 7월 발표하였다. 이는 보호종료아동이 같은 세대와 공평한 삶의 출발기회를 부여받아 실질적 자립에 성공할 수 있도록 강화된 법안으로, 올해 9월 서울시는 보호정료아동의 기한을 만 18세에서 만 19세로 연장하였다.

학계 일부에서는 제사로 이어지는 조상숭배와 연고주의, 지역주의의 병폐는 혈연주의에 기인한다고 말하고 있다. 이는 일제강점기와 한국전쟁 이후 설치된 고아원은 보육원이나 꿈마을로 명칭만 바뀌었을 뿐 '공동체'라는 인식은 찾아보기 힘든 이유 중 가장 큰 이유일 듯하다. 혈연공동체만이 중점인 가족 관련 법령이 '사회공동체'가 중점인 사회가 되어 기댈 곳 없는 아이들에게 '함께 사는 사회'를 만들어 주는 것이 저출산 사회의 또 다른 해법은 아닐까?