요즘 차기 대선 후보들의 인기 순위가 거의 매일 같이 발표되고 있습니다. 본선진출 하는 후보는 누구누구일까요? 국민들의 관심이 집중하는 계절이 다가 온 것 같습니다. 한국갤럽에서 여론조사로 본 한국의 '역대 최고 대통령 순위’를 발표한 것이 있습니다.여론조사 전문회사 한국갤럽의 지난 5월 8일 발표에 따르면, 역대 대통령의 취임 4주년 차 지지율 비교해, 현 문재인 대통령이 최고 수준이라고 발표했습니다. 그리고 ‘해방 이후 역대 최고 대통령’에 박정희 전 대통령이 꼽혔습니다. 2위는 노무현 전 대통령이었으며, 3위는 김대중 전 대통

조폭은 조직폭력의 줄인 말이다. 조폭이라 불릴 정도면 조직 계보가 있어야 하며 범죄단체 구성원이 최하 30명 정도 넘어서야 명색이 조폭이라 칭할 명분이 있다.군정 시절 일선 강력계 형사들이 동네 폭력배들을 입건해놓고 진술조서를 꾸미다가 마땅한 죄명이 없으면 폭력배 성을 따서 “야 인마 너 박가지, 그럼 너 박가 파해라, 자식아” 이렇게 해서 울며 겨자 국 먹기식 조폭 명칭이 명명됐던 시절이 있었다.상부에서 실적 올리라고 야단인데 어떻게 하나? 요즘이야 어림 반푼어치도 없는 소리지만 그 시절은 그랬다고 한다. 사실 조폭은 우리가 잘

며칠 전 6월 29일, 윤석열 전 검찰총장의 대선출마 기자회견을 지켜보았습니다. 참 대단한 출정식이었습니다. 그런데 무언가 2%가 부족한 느낌이 들었습니다. 차디찬 검사생활을 오래한 탓인지 너무 경직되어 ‘웃음과 해학’ 그리고 ‘여유’가 전혀 없었던 것 같은 느낌이 들었기 때문입니다.이란 ‘익살스럽고도 품위가 있는 말이나 행동’을 말합니다. 그리고 란 ‘성급하게 굴지 않고 사리 판단을 너그럽게 하는 마음의 상태’를 말하지요. 그런데 왜 우리의 정치는 ‘웃음과 해학’, 그리고 ‘여유’가 없고, 상대방이나 반

우리가 누구나 치르는 혼인식(婚姻式)에서 으레 주례(主禮)는 늘 “검은머리 파뿌리 되도록 사랑하며 살라”고 당부합니다. 하지만 혼인해서 ‘사이좋은 부부는 10% 정도’밖에 되지 않는다고 하니 이 일을 어찌하면 좋을까요?백년해로(百年偕老)라는 말이 있습니다. ‘살아서는 같이 늙고, 죽어서는 한 무덤에 묻힌다.’ 또는 ‘생사를 같이하는 부부사랑의 맹세’를 비유하는 말이지요. 그런데 사이좋게 지내는 부부는 10% 정도밖에 안 된다는 소식은 놀라운 일이 아닐 수 없습니다.그를 반영하듯이 ‘매일경제’의 지난 6월 27일 발표에 따르면, 요즘

바야흐로 가치혼란의 시대다. 이를 일컬어 어떤 사람은 ‘짜가가 판친다’는 노래가사까지 만들기도 했다. 살만큼 산 사람들이야 제 갈 길만 가면 되겠지만, 가치관이 형성되지 않은 청소년의 경우 문제는 심각하다. 지뢰밭을 살고 있는 청소년들… 게임에 빠지고 유혹에 넘어가 삶을 포기하거나 범법자가 되어 인생을 망친 아이들도 수없이 많다. 하고 싶은 것, 갖고 싶은 것, 먹고 싶은 것도 많은 청소년들이 교실에 갇혀 있다가 세상의 창인 인터넷과 만나면 유혹에 빠져들지 않을 수가 있을까?원론만 가르치고 현실은 가르치지 않는 교육, ‘좋은 것과

금사망보(金絲網報)라는 말이 있습니다. 인과(因果)의 업보(業報)를 받는 예(例)의 하나이지요. ‘원불교 사전’에서 ‘금사망보’를 찾아보았습니다.「말세 수도인들이 세속적 쾌락에 탐닉하고, 수행을 잘못하여 구렁이 몸을 받게 되는 축생 보(畜生報), 정법을 모르고 대중을 잘못 인도하여 여러 사람의 다생 전도를 그르치거나, 수행정진하지 않고 신자들의 정재(淨財)로 무위도식하거나, 사은(四恩)의 큰 은혜에 보은하지 못하고 사회에 폐해를 끼치게 되면 금사망보를 받기 쉽고, 한번 받으면 벗어나기 어렵게 된다고 한다.」강원도 원주 치악산에 ‘상

지난 6월 25일 ‘더불어 민주당’이 대선 후보 선출을 현행 당헌·당규대로 대선일 180일 전에 하기로 확정했다고 합니다. 첨예한 이익이 걸린 문제라 아마 이해당사자들의 치열한 공방이 있었을 것입니다. 민주당 송영길 대표는 이날 최고위를 앞두고 각 대선 주자 측 의견을 수렴했고, 실력행사 나섰던 정세균·이낙연 후보 등이 흔쾌히 ‘수용의 뜻’을 밝혔다고 합니다.참으로 아름다운 모습입니다. 누구나 ‘겸양에는 이길 장사가 없는 것’입니다. 정치뿐만이 아닙니다. 인간세상만사가 다 그런 것입니다. 전라도 광주에서 실제로 있었던 일로 ‘발효

자신의 가치를 알려 스스로 나서는 것도 처세의 한 방법이 되었다.모수자천(毛遂自薦)과 탈영이출(脫穎而出)이라는 고사성어에서 중요한 것은 인재의 관찰과 식별로서, 이를 통해 사람들에게 함부로 자만하지 말고 남을 경시하지 않도록 가르치고 훈계하고 있다.진나라가 조나라의 도성인 한단을 공격하자, 조왕은 평원군을 초나라로 보내 지원을 요청하면서 합종(合從)의 동맹(同盟)을 맺고 연합하여 진에 대항할 것을 설득해 보기로 했다. 평원군은 용기와 지혜를 겸비한 식객 스무 명을 데리고 초나라로 가기로 마음먹었다. 평원군이 말했다.“평화로운 담판을

엊그제 6월25일이 한국전쟁 전쟁 71주년이 되는 날이었습니다. 제 나이 11살 때입니다. 서울에 인민군이 쳐들어왔다는 소식에 우리 식구도 부랴부랴 피난 보따리를 싸들고 한강을 건너려고 서울 옥수동 산기슭에 도착하였습니다. 이미 한강다리는 폭파한 후였습니다. 한강 북쪽에는 괴뢰군과 남쪽에는 우리 국군이 대치하며 치열한 전투가 전개 되었지요.도저히 한강을 건널 재간이 없어 당시 청구 동 집으로 돌아 올 수밖에 없었습니다. 그 후, 아버지는 의용군으로 끌려가시다가 탈출하여 막 참전한 미군 제 24사단에 군속으로 근무하시게 되었다는 소식

주산지는 농업용수를 모아두기 위한 인공저수지로, 경종 원년 1720년 8월에 착공해 이듬해인 10월에 완공 됐다. 주산지 입구 바위에는 주산지 축조에 공이 큰 ‘이진표’ 를기리는 송덕비가 세워져 있는데 이진표 의 후손 월성 이 씨들과 조세만이 1771년 세운 것이다.길이 200ｍ 너비 100ｍ 수심 8m의 아담한 이 저수지는 준공 이후 심한 가뭄에도 바닥을 드러낸 적이 없으며 현재 13.7㏊의 농지에 물을 공급하고 있다. 주산지의 물은 주산현 꼭대기에 있는 별 바위에서 시작해 주산지에 머물렀다가 주산 천으로 흘러간다.주산지의 주위는

왼쪽을 견제하면서 오른쪽을 친다.고고학 발굴에 의해 죽간(竹簡)에 기록된 ‘손자병법’과 ‘손빈병법’이 발견됨으로써 손자와 손빈이라는 두 인물의 실체는 물론 두 병서의 실존도 확인되었다. 이렇게 발견된 ‘손빈병법’ ‘객주인분(客主人分)’에 이런 대목이 있다.군사에서 상대의 의지(투지)를 뺏으면 승리를 얻을 수 있다. 왼쪽을 견제하면서 오른쪽을 쳐 패배시키면 견제를 당하는 왼쪽에서는 구원에 나설 수 없다. 그 반대도 마찬가지다. 이렇게 되면 군대가 패하여 일어나지 못하고, 피하려 해도 소용이 없고, 가까이 있어도 수가 적어 활용하기에

유유상종(類類相從)이라는 말이 있습니다. 끼리끼리 모여 사는 것’을 말함이지요. 사물에는 각기 비슷한 부류가 있다는 말입니다. 이 말은 은 '서한(西漢) 성제(成帝) 때, 유향(劉向)이 정리한 《전국책(戰國策)》 〈제책(齊策)〉에 나옵니다.사람이 자주 만나면 정이 듭니다. 그런데 요즘은 코로나 19 팬데믹 사태로 우리 덕화만발 가족도 자주 만나지 못해 안타깝기 짝이 없습니다. 우리 인간에게 사랑만큼 신비한 것도 없을 것입니다. 나는 왜 그 사람을 사랑하게 됐을까요? 세상에 수많은 사람들 중 왜 하필 그 사람과 사랑하게 됐을까요?세상

인생에도 역전승(逆轉勝)이 있을까요? 있습니다. 멀리서 찾을 것도 없이 가장 가까운 저 김덕권(길호)에게서 찾으면 됩니다. 젊어서 악동(惡童)들과 어울려 인생을 낭비하다가 수없는 고난을 겪은 지 오래였습니다. 매일 밤술로 지새우고, 하구한날 도박에 쪄들었지요. 무려 담배를 하루 3갑씩 피웠습니다.그런 제가 《일원대도(一圓大道)》의 기연(奇緣)을 만난 것입니다. 하루아침에 팔자를 고쳤습니다. 어느 날 갑자기 담배와 라이터를 교무님 앞에 내 놓고, 일체의 ‘주색잡기(酒色雜技)’에서 해방을 선언했습니다. 그로부터 40여년, 아마 나이 8

요즘, 외국인들에게 “한국인의 가장 큰 특질이 뭔가?”를 묻는다면 대부분은 “빨리빨리”라고 대답할 것입니다. 외국인이 우리나라에 와서 제일 먼저 배우는 말이라고도 합니다. 밥 먹고, 일하고, 말하는 일상생활 모든 영역이 빠르게 진행되니, 동의하지 않을 수 없습니다. 심지어 걸음걸이조차 빠릅니다.그래서 ‘한국인은 천성적으로 급한 성격인 모양’이라고 여기며 지나치곤 합니다. 물론 저 역시 행동이 무척 빨랐으니까요. 그러나 그것이 이 나이를 먹고 보니 꼭 그런 것은 아닌 것 같습니다. 제 어린 시절만 하더라도 어른들은 절대로 뛰지 않았습

흔히 개국시조(開國始祖)에는 신화(神話)가 만들어진다. 이는 지배를 정당화하기 위한 수단이다.‘생사는 운명에 달려있고, 부귀는 하늘에 달려 있다’는 말은 봉건시대의 미신이라고만은 할 수 없다. 중국의 정통 천도관(天道觀)도 어떤 의미에서는 운명의 가치를 매우 중시하기 때문이다. 이러한 운명관에 기초하여 수많은 사람들이 신비한 색채로써 인물을 꾸미고 형상화했던 것이다.재미있는 것은 맹자가 제시했던 5백 년 주기의 역사 순환 발전론이다. 『좌씨전 左氏傳』=(공자의 『춘추』를 노(魯)나라 좌구명(左丘明)이 해석한 책)의 기록에 따르면 주

신뢰(信賴)는 현재의 세상을 평화롭게 만드는 근본적인 원리입니다. 그런데 우리 사회는 이 신뢰가 무너진 지 오래인 것 같습니다. 그래서 인간세상이 어지럽게 되어가는 것이 아닌가요?그럼 어떻게 하면 인간관계에 신뢰를 얻을 수 있을까요? 마음껏 이라는 말이 있습니다. 저는 이 ‘마음껏 이라는 말을 아주 좋아합니다. ’마음껏 드세요!‘ ’마음껏 즐기세요!‘ 왜냐하면 짧고 간결하지만 모든 걸 내어줄 수 있을 것 같은 무한신뢰를 느끼게 하기 때문입니다.그런데 현실은 사람에게 끊임없이 실망하는 경우가 너무 많습니다. 그러다 보면 그 사람에게

2012년부터 2017년까지 삼한의 초록길에 투입된 시민 혈세가 150억이 넘는다. 자질 구례 한건 빼고 그렇다. 아무 볼품없는 논둑길에 왜 시민 혈세를 퍼붓나?이념적인 것도 아니고, 관광 차원도 아니고, 사적지도 아닌 길에 무작정 길을 가꾼다고 손오공이 부처님 되는 것도 아니다. 설령 목적이 있어도 논둑길에 무슨 답이 나오겠나?사방을 둘러봐도 보이는 것은 의림지 소나무와 아파트 건물밖에 보이지 않는다. 의병이 이곳에서 잠을 잔 곳도 아니고 잠시 쉬어간 곳도 아니다. 무작정 논을 메워 길을 내어놓은 곳이다.차라리 그 예산으로 서부시

세상에 어느 지도자 처 놓고 인재등용의 어려움을 호소하지 않는 사람은 아마 없을 것입니다. 요즘 우리가 가끔 보고 있는 국회의 인사청문회를 보면 알 수 있지요. 지난 5월 27일 김오수 신임검찰총장 인사청문회 채택 불발까지 무려 33명의 장관이 청문회를 통과하지 못하고 임명 되었다고 합니다.그럼 나라에 그런 천리마 같은 인재가 없다는 말일까요? 아닙니다. 조야(朝野)에 묻힌 인재가 어찌 없겠습니까? 아마 천리마를 제대로 구하지 못해 빚어진 사태일 것입니다.옛날에 한 국왕이 천리마 갖기를 간절히 바랐습니다. 전쟁이 일상사이던 시절 말

공기필구(攻其必救)반드시 구해야 할 곳을 공격한다.내가 전투를 하고 싶을 때 적이 비록 보루를 높이 쌓고 참호를 깊게 파고 지키면서 싸움을 피하더라도 더불어 싸우지 않을 수 없게 만드는데, 이는 내가 적이 반드시 구원하러 나오지 않으면 안 되는 곳을 공격하기 때문이다.(‘손자병법’ ‘허실편’.)이는 진공 작전에서 대단히 중요한 지도 원칙의 하나로, 역대 병가들이 중시해온 책략이다. 공격할 때는 적이 반드시 구원하러 나올 곳을 공격하여 적의 행동을 제어할 필요가 있다. 손빈(孫臏)과 전기(田忌)가 위나라를 포위하여 조나라를 구했다는

제천시 청사 및 동 사무소 불법건축물 과 관련해 신백동 사무소를 찾아 현장취재 해보니 일부 철거되기는 했으나 직원 주차장은 눈가리고 아웅 했다.해당 건물은 옆 벽면은 철거하고 기둥과 지붕은 남아있다. 현행건축법상 기둥과 지붕이 있으면 건축물로 간주하는데 이렇게 해놓고 철거했다고 주장하고 있다.17일 필자가 제천시 신속 허가과 담당자를 찾아보니 이곳은 공간도 좁은 곳에 코로나 때문에 민원인은 개밥에 도토리 신세다. 출입구를 막아놓고 거리 확보도 안 된 채 용건을 말하란다.부득이 출입구로 나와 간이의자에 앉아 담당 공무원과 신백동 불법